施芳雅 

                                                        前言

  余光中在當代中國詩壇上，是作品質、量具富的詩人，黃維樑稱譽他為「博大型的詩人」[1]。任何題材幾都能在嚴謹的結構下，有著生動的意象與錘鍊的語言藝術。一九九五年十一月五日所寫的＜母難日二題＞[2]，一反其辭采富麗的風格，未加任何藻飾，以最自然質樸的語言，將原本可能百感交集、排山倒海的回憶與孺慕之情，用高度的概括技巧，勾勒母與子相依一世的生聚死別之情，一樣令人咀嚼再三。非僅傳達了詩人小我的傷慟與感觸，也撩起了人們那普遍性的原生親情而與之共鳴。  這兩題＜今生今世＞＜矛盾世界＞將複雜的情緒化約成單純的意象【哭聲、笑聲】、【大哭、微笑、無言】置入嚴密的結構中，而具現了詩人情感的審美價值，也似乎印證了形式主義者所主張的：藝術規範形式為內容之載體的說法。Rene .Wellek在《批評的概念》一書中引俄國形式主義者Viktor.Zhirmunsky所說： 

    一切有關內容的事實就都成了形式的現象，….愛情、憂傷、悲劇性的內心衝突、哲學思想等等並非原封不動的，而是以其具體形式存在於詩歌中。[3] 

就余光中這兩首詩而言，他將一種極普遍性、極尋常的情感高度的凝鍊，以兩種不同的結構形式呈現，Viktor的說法倒是頗為貼切。 

                                              釋 題－母難日

   【母難日】即現代人所說的生日，這一辭源出於《湛淵靜語》：   劉極齋，宏濟蜀人。遇誕日，必齋沐焚香端坐曰：「父憂、母難之日也。」[4] 

詩人不以＜生日＞命題，是欲將母親安置於主體上，詩人自己歸於客體上，如此一來母難就具有隱含義和多重義。母之【難】有兩層：一則表生產時肉體痛徹苦楚之難，二則表生命將告終時面臨死亡之難。而詩人說母親以【微笑】【無言】以對。前者微笑，象徵寄新生命以喜悅；後者無言，象徵視死亡以順意的生命感知。 這和詩人的/忘情的哭聲－實則是一種恣肆、/快樂的世界呀/悲哀的世界呀/矛盾的世界呀  對現象界的困惑與強烈的情緒反應，是互為對照的，這樣命題也隨之豐富了詩境的想像空間。 

                                           析＜今生今世＞   

今生今世 1

                  我最忘情的哭聲有兩次 2

一次，在我生命的開始 3

一次，在你生命的告終 4

第一次，我不會記得，是聽你說的 5

第二次，你不會曉得，我說也沒用 6

但兩次哭聲的中間呀  7

有無窮無盡的笑聲  8

一遍一遍又一遍  9

迴盪了整整三十年 10

你都曉得，我都記得 11 

首先就詩的結構而言，1、2句是起，3、4、5、6句是承，7、8、9、10句是轉， 11句是合，這種遞進式的結構使章法嚴謹，首兩句毫不拖泥帶水揭示他今生今世兩次/忘情的哭聲  其後四句承接緊密，以分述的句式明示是那兩次，透露詩人內心的缺憾；而轉句更是頗為巧妙，接連前句/我說也沒用 以【但】字岔開哭聲不表，轉寫/無窮無盡的笑聲 來追述母子共有的記憶，這份今生今世的歡欣甜美，在末句將生死兩茫茫的母子綰結一體，讓整首詩的氛圍起了轉變，使詩人失落的情感得著了安慰與歸宿。

全首詩只用了兩個形容詞以【忘情】形容哭聲，有凝結、停格情境的效果；以【無窮無盡】形容笑聲，則具連綿接續的意象，Francis Gaition認為意象並不僅是視覺的，I.A.Richards進而說： 

一般人總是過份重視意象的各種感覺性，意象的效果並不是來自它之作為意象的那種生動逼真性，而是來自意象所具有的一種特性，即意象與感受作特殊的聯結後，即演成一回心靈上的事的那種特性。[5] 

這話頗能道出詩人選擇這兩種情境做為意象傳達的解釋。若僅以哭聲笑聲而未加形容，也難以產生特殊的情境，所以Wellek曾說：通常在美感上不能起作用的字詞本身，一定要同個別字詞構成意義單元….只有意義單元才有美感效果。[6]

   可數的兩次哭聲，詩人以整齊的句式排比來敘述，節奏是明快的、音步是一致的；而無窮無盡的笑聲以下四句節奏就顯得舒緩。詩人無論在辭義、構句、節奏上都和其內在情感的起伏有著一致的韻律。 

                                         析＜矛盾世界＞ 

   快樂的世界呀         悲哀的世界呀           矛盾的世界呀                    

   當初我們見面         最後我們分手           不論初見或永別

   你迎我以微笑         我送你以大哭           我總是對你大哭

   而我答你以大哭       而你答我以無言         哭世界始於你一笑

   驚天，動地           關天，閉地             而幸福終於你閉目  

      這首詩以三節並列的章法，又隱含正、反、合的思感模式結構而成。正如新批評派J.L.阮色姆就曾說：結構，是詩歌對現實做出的不可缺少的邏輯陳述。[7]

第一節述生之喜悅的歡喜之情，第二節寫死的悲慟、天地長昏，在這既欣且悲的無常中，詩人恍然，原來自己與母親的初見和永別，恆是以大哭始，以大哭終。大哭成為貫串整首詩的骨架，每一小節反覆著彼此互動回應的矛盾，但在矛盾中又有統一性。 在整體結構中，有節與節間的矛盾、句與句間的矛盾、單句中詞與詞的矛盾，整首詩由大大小小不同質的矛盾層次，形成一個統一的結構，與其題目吻合，正如俄國形式主義者維克托.艾爾里希所要求的，好詩是：形式與內容具有不可分割的統一性。[8]

    就句式而言，整齊不參差，每節句數一致，都有五句，章法嚴謹，有節的勻稱，句的均齊之形式美感。但在嚴謹的格式中，為免除直述句法的凝重，每一節的起首句出之以感嘆句法，抒發了詩人主觀的情緒與感觸，營織出不同於直接陳述句板硬的氛圍。孫紹振《審美價值結構與情感邏輯》中說道：在抒發詩人內心世界時疑問句、感嘆句、和否定句、顯示出特殊的作用….那比肯定的陳述更帶超越性。[9]  感嘆句後兩節句尾結以【驚天，動地】【關天，閉地】產生特殊的音步與力的節奏感。白話詩易墮入散文化的語境中，余光中往往能變化語序、改變習常的語法而成他個人獨道風格的「詩家語」，如/你迎我以微笑  而我答你以大哭  /哭世界始於你一笑  而幸福終於你閉目  在簡鍊的文字中給讀者憑空擴展更大的想像空間，滿溢雋永蘊藉的詩味兒。 

                                                        結 語 

     總的說來，這兩首詩在辭采、用韻上並未刻意琢磨，而是在結構的嚴謹、與變化上較為著力。還有就是取材獨出，予人深刻印象，這是得力於其巧妙的概括藝術手法，給讀者的意象在全首詩的整體，而非在單景意象之堆疊隱喻。是辭意明朗、意象單純、文字質樸的抒情詩。