[排灣族的飲酒文化中，除了貴族擁有單杯的設計外，從不單人飲酒。所以，他們的酒杯都是連背。]

        動物具有人類所不能預測的靈性，當洪水即將來臨的前幾日，動物們紛紛的跑往高處，對於這種生活法則，排灣族先祖知道，這是洪水泛濫前的預兆，於是各部落頭目帶領徒眾隨著動物往高處遷徙，包霧目里社的先祖則移住至地名阿魯灣的山區。

沒多久，洪水吞沒了台灣大遍土地，各個部落各自有移住的山頭領域，但共同缺少的就是沒有生活所需的火種，此時在阿魯灣山區飛來了一隻大果蠅，它停在一堆乾草上休息，二隻前腳不停的磨擦，忽然乾草出現了火苗，大家歡欣異常，包霧目里社先祖認為這是天神所賜予的火苗，應與各部落共享，於是派遣烏秋將火種傳遞至各部落，因而在洪水未消退前，大家有了火種用來烹飪食物及取暖，才能延續族群的生命。
        另一種說法，當果蠅生火後，其先祖派遣了善於水性的山羌傳遞火種，傳說當時的羌角似現在的鹿角長而分叉，當涉水時，瘐小的山羌無力將頭抬起，前臉經常潛於水中而不易呼吸，於是向短角的水鹿借用頭角，最後順利的將火種傳遞至各山頭部落，惟羌與鹿覺得互換後的頭角適宜自己的體型，二者決定不再換回，自此鹿角長而分叉，山羌則為短角。

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        洪水滅世是世界各地共同的神話口史，聖經上亦記載「諾亞方舟」之神跡，依據地球氣候變化的驗證，應是在第四紀冰河期融化時發生，距現在已有上萬年的歷史。台灣每個原住民族群亦有洪水滅世的傳說，但因族群或部落的不同，故事內容不盡相同。

　包霧目里社是來自屏東縣瑪家鄉巴達因（padain），獻豬退潮之神話口史是由該社流傳下來。

　不知名的年代，該社頭目生有幾位兒子，最年長之大哥是位智者，也是位先知。某日，大哥向弟弟們告知，不久的將來，部落將遭洪水淹沒，請弟弟們帶領族人往高處遷徙，另為消退水患，明日本人會由部落旁之懸崖跳入河中而化為水神，為了拯救族人，我心意已堅，請你們不要阻攔或救我，並說：當洪水來臨的那一日，請記住以身有花紋的活山豬祭拜，並整隻放流於水中，當我獲知訊息後，自然會退除水患。

     　隔日，大哥依言行事，跳入河中而流向大海，其弟弟們依其吩咐帶領族人往高處遷徙。經過沒多久，真如其兄所言，洪水佔據了台灣大遍土地，只剩高處的山頭沒有淹沒，於是弟弟們捉了一隻身有花紋的活山豬遙向舊聚落祭拜，並將整隻山豬拋入水中，自此洪水也一天天的消退，最後海水回到原來的地方，族人們再遷回舊聚落，重新過著安逸的生活。

    　為了感念大哥犧牲生命拯救部落的偉大情操，每隔五年弟弟們必至河邊殺豬祭拜，同時將祭品放流於河中，最後成為後代子孫必需遵循的習俗，也就是包霧目里舊社所稱的五年祭。

[請記住以身有花紋的活山豬祭拜，並整隻放流於水中—繪圖/吳信和]

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        依據太陽卵生說之神話故事，百步蛇克盡其職守護著陶壼中排灣族始祖之卵，使其能夠順利孵化，因而排灣族人尊稱百步蛇為守護神，並浮雕為陶壼外部之圖騰。

        傳說中，遠古的百步蛇能言善語，蛇身在2/3處斷截沒有尾巴，並能隨時化為人形，但具有靈氣者才能看見其模樣。在陶壼生子神話口史發生後很長的一段時間，包霧目里先祖仍居住在卡滕，某年適逢小米豐收，亟需人手協助收割，恰巧有一位俊美的男青年帶領了一群人來到部落，經由頭目詢問，才知道該男青年係達篤巴林（高雄縣茂林鄉）部落頭目的兒子，係經神鳥的指示，知道卡滕部落缺少人力，才帶領族人前來協助，但卡藤部落一些平凡者看到是一群百步蛇來到部落，因心生恐懼，於是將目睹情形告知頭目，但頭目天生具有靈氣，認為這是無稽之談。