Cosplay並不等於同人誌。
Cosplay是角色扮演，而同人誌是書面創作產物，兩者是完全不同的事物。然而，不明白的大眾往
往卻將其混為一談，雖然兩者系出同門，都是從ACG衍生的產物，但是這兩群自視甚高的團體，
卻不太能容忍這樣的誤會，而且現在正是台灣的同人誌界和Cosplay界在找尋自身定位的時候，時
常為了彼此的立場起紛爭，兩派人馬都有資歷許久的前輩，也都有初出茅廬只會亂放話的小子，以
致於彼此之間常有對立。
就以台灣的CW（Comic World）為例，CW的活動又稱「同人誌販售會」，應是以同人
誌為主，但是光憑一本本擺在攤位上琳瑯滿目的同人創作畫冊，實在難以有特別吸
引遊客的地方，所以顧攤位的創作者們有些也會扮演某些角色，來吸引路人停留的機會。於是Cosplay在CW中確有存在的必要，沒有Cosplay，便吸引不了人潮，於是Cosplay成為了CW中的一項重要活動。
但是因此而吸引的Cosplay族群卻又時常給同人誌族群帶來困擾，Cosplay族群為CW吸引來了大批路人潮，相對的這些路人潮也給CW帶來了擁擠和髒亂，同人誌界以自己應該身為CW主角的身份指責Cosplay界的不是，Cosplay的人們又要為自己辯護，加上一群搞不清楚狀況的初生之犢亂放話，於是造成了兩方人馬不談還好，一旦提起就又是一次驚天動地的論戰。
切記！Cosplay是角色扮演，而同人誌是書面創作產物。Cosplay，與同人誌完全是兩碼子事。
ACG、同人誌、Cosplay三者，都不希望被冠上「次文化」之名。
從正面的角度來解釋「次文化」三字，次文化的意思是「非主流文化」，每個社會族群，都會有他們的主流文化，主流文化是被大多數人所接受、認同，或是有較多數人參與的文化。如果說繪畫是主流文化，那麼漫畫便是非主流文化、次文化；若說文學獎是主流文化，那麼非一般社會大眾所看的電玩小說、動漫畫改寫小說便是非主流文化、是次文化。這點是無庸置疑的。
然而從反面角度去詮釋的話，「次文化」的定義就變成了「次等文化」，是不入流的，沒有價值可言的文化，然而將這點定義套用在ACG以及其後的同人誌與Cosplay上面，並不合理。這三者的水準並非一般人所想的低俗，ACG有研究者（OTAKU）的存在，同人誌牽扯到創作及推銷販賣的過程，Cosplay的花費及無償性的付出，均不是不學無術的人可以參加的，若單純以為這是任何人都能輕易進入的世界，那實在太小看這個圈子了。
1999年十月份，天下雜誌刊出一篇報導，主題探討青少年邊緣文化，其中將檳榔西施、八家將，及Cosplay扮演者的照片並列，文中將Cosplayer們也列入了叛逆青少年之中，顯然犯了認知上的大錯。然而Cosplayer都是很愛護形象之人，其中份子不乏研究所學生，個個均覺無法忍受讓此種報導破壞Cosplay的形象，經過幾次和平的信件聯絡後，天下文化在一個月後刊出更正啟事，並發信向Cosplay界人士致歉。
此例足見社會大眾對Cosplay的認知有多麼偏差，也所以雖然「次文化」三字的正確意義為「非主流文化」，Cosplayer們還是抵死不願讓這樣有可能被誤解的名詞冠在Cosplay上，許多略有規模的Cosplay網站甚至在網頁上清楚標示「謝絕一切報導採訪」，對新聞界的不信任由此可見。
Cosplay界的人們願意承認這是「非主流文化」，但是沒有人喜歡「次文化」等一切可能招致誤會的名詞，然而目前台灣的媒體不負責任的態度讓Cosplay玩家們更是不願被報導，Cosplay要被社會大眾所正確認知瞭解，不知還要等上多久？