豐富的廟會活動,除了具有知識、藝術與娛樂功能之外,也兼具教化民眾、凝聚民心和保鄉衛民的特色,更促使民俗廟會朝向民間戲劇與傳統藝術表演的蓬勃發展。因此,廟會文化彷彿是台灣民俗文化的縮影,從廟會活動中可以清晰地看到台灣人民的信仰、藝術、人文的多元面貌,也真實地傳達了台灣民間信仰的價值觀。

  臺灣民間的文化中心其實不在縣市政府,而在民間廟宇;寺廟建築、雕刻、彩繪、書畫是常態的藝術展,廟埕就是劇場;弦歌不綴的野臺戲是社區的藝術節,而機動性沿街表演的民俗表演藝陣就是臺灣式的「行動劇場」。

 

 

2013/10/10  舞蹈藝陣在高雄北鼓山海安宮進行,進香回駕遶境大典表演-照片由組員拍攝

        過去每當神明遶境進香、聖誕時,各廟宇或信徒均會聘請藝陣或劇團來為神明「湊熱鬧」,但在現代工商社會中,過去的節慶祭典被視為繁文縟節,反而改以放電影、康樂隊等方式舉辦廟會節慶。以往透過表演藝陣作為休閒、健身和護衛鄉民的功能性漸漸消失,具有專業技藝的藝陣表演機會減少,藝陣藝人無法以此為生,更乏人傳習技藝。

       

 

 

        民俗體育為主的藝陣,如跳鼓陣、舞龍、醒獅等。「跳鼓陣」是以擊鼓和跳躍為主要內容,表演強調力與美的結合,靠全身的律動表演、誇張的身段變化,並搭配鑼鼓豐富的韻律節奏,展現出震撼的節奏與多樣的陣式。「舞龍」也稱為「弄龍」,表演過程中,龍珠、龍頭及龍尾是控制整條龍舞弄的關鍵,舞龍者需身手矯捷,配合翻跳動作,才能舞得活潑生動、栩栩如生。「醒獅」又名「廣東獅」、「南獅」,其表演風格與臺灣獅截然不同,在表演過程中,獅子喜怒哀樂、驚疑貪戾表情的展現,配合步法精湛的特技表演,是醒獅表演觀賞重點。

 逐漸消失的臺灣民俗藝陣,在傳統民間信仰習俗中,不論是藝閣或是陣頭演出,不論是廟會喜慶或是喪葬儀式,都具有一定的價值與意義面對社會整體生活經濟型態改變衝擊,祭典與文化均受到挑戰,需要我們傳承下去。