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| 出生祭典 | 成年祭典 | 結緍祭典 | 死亡祭典 | 特殊祭典 |
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＊出生祭典 泰雅族 泰雅族認為一族的強盛，在於眾多壯丁。他們認為分娩是不淨的，必須行拔除儀式。此儀式有二法：
賽夏族 賽夏族過去因處於強大漢族與泰雅族之間，唯一弱小民族，故極望多產而重男輕女。生男稱Imapah ks aha buhiol意即增加一張弓，生女稱mingsarapaang意即塵土一般。以前的賽夏族人在生子三日後，必須派人通知母家，生男則帶箭鏃一件、糕餅一塊至母家門口通報；母家亦由一青年持鏃與餅，與通報者互相交換。
布農族 布農族孩子出世，臍帶脫落後，家人釀酒殺雞，邀集同氏族長輩及母族舉行酒宴，由母族長老為嬰兒祝福。布農族人在每年六月月圓時候，舉行嬰兒節，為這一年出生的嬰兒舉行配掛項鍊的儀式。期望孩子們能像項鍊般耀眼、美麗。當天並宴請親友，告知這位新生兒的布農名字，接受族人的慶賀與祝福。由於社會的變遷，傳統的嬰兒節已經消失，有些部落則融入西方教會的日程。
鄒族 鄒族是父系社會，重視男性。婦女懷孕後，照常工作，但不能參加祭儀工作，不能接觸武器與獵具，不捕魚，不殺昆蟲。孩子生下後，臍帶用小刀剪斷，胎盤則埋在院內地下，嬰兒則用溫水洗浴並用布包裹。雙生和怪胎視為不吉，雙生的嬰兒都是男的則留其強者，一男一女則留男，若為兩女則皆不留。但現代醫療系統進入部落後，這些觀念或禁忌大部分都消退了。
魯凱族 魯凱族人對新生兒所舉行的相關生命儀式有極豐富的規範，這段自出生首日至第五日所舉行的儀式總稱為wasipi。
排灣族 排灣族傳統的宗教性觀念是，相信太陽為人類生命來源，月神為司生育之神，兩位神salanpav和matukutuku是直接司理生育之神，並且相信祖靈是保護嬰兒者。
卑南族 卑南族人相信人體為父母所賜予，但人的生命靈則由四位司命之神所賜予。avujong與kavuvur是靈的父母；themawai是在胎內造型之神；umasi守護著小孩長大。傳統的生產方式，由妻或母親助產，且是蹲著生。如遇難產，則請女巫為產妻作催生，向kavujong、kavovoi祝告，兩手撫摸產妻之腹部幫助催生。
阿美族 阿美族人確定受孕之後，即開始懷孕期中之禁忌，禁止食用或觸摸鴨子，忌看猴子及食用生果實，禁用刀斧砍削或製作木器，不參加喪禮，臨盆前一兩個月內禁止夫婦同居。臨盆時，在藤床上就產，只有在遇難產時，才能到地面上蹲著生產。嬰兒落地後用溫水洗滌全身，以竹刀切斷臍帶，用麻線結於臍孔上，胎衣則棄置室外任犬食之。
雅美族 雅美族人認為子女的產生，都是女神製造的，造男孩、造女孩者是兩個不同的女神，並分別定有名稱。懷孕期間婦女照常工作。
邵族 邵族婦女懷孕時有許多禁忌，例如不能坐於地上、不能參加別人的喪葬儀式、家人甚至是鄰居都不能動土挖地。而古代的邵族人則把雙胞胎當畸形生育看待，有將嬰兒以破布包捆悶死的習慣。 孩子生下後，以竹片割斷臍帶，再將臍帶和胞衣用竹皮包裹，由丈夫埋到戶外菜園中。而嬰兒則用冷水洗滌，用破布擦淨全身，再用舊布包裹，第二天並舉行出門禮，以布或葉子包紮門檻上的泥粉，拍打嬰兒身體。另，產婦在生產後的兩小時內，需喝下家人煮的生薑湯，以滋補產後的虛弱。
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