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| 出生祭典 | 成年祭典 | 結緍祭典 | 死亡祭典 | 特殊祭典 |
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＊死亡祭典 泰雅族 泰雅族的死亡分為善終及惡死兩類；凡在家中有親屬陪伴而死亡者為善終；在野外露天死亡或被害以及自殺、難產等皆屬惡死。 泰雅人在死者斷氣後，近親須立即為之梳髮、洗面、換穿盛裝、胸衣、戴首飾、耳飾、臂飾後，用一塊布舖在地上，將屍體從上移至地上，屈其手足於胸前做蹲距狀，然後用布條把屍體包起來，用帶緊縛。然後由男性近親在死者斷氣之床下掘一圓穴，深約五、六尺，足可豎放屍體，屍體的面多朝向河岸。然後將死者的蕃刀、煙斗等陪葬於墓穴內，然後蓋一石板，覆土於其上整平。 喪家在喪葬後半月或一個月後，邀請曾參加喪葬之親戚，至其家飲酒，主喪人及死者的配偶持酒赴野外，呼亡靈作祭並送亡靈赴靈界。送靈後即表示一切回復正常。若有惡死者，通常在發現死亡之處就地掩埋。喪葬完畢後，請巫師作禳祓祭以驅除惡靈。
賽夏族 賽夏族人認為衰老疾病死者為善終，橫死與戰死者為惡死。 橫死者須就地掩埋並舉火行祭，堆石於掩埋處以示禁忌。善死者在彌留之際，家人便須將之移至地上，因為死在床上是為惡死。垂死者置於地上後，家人為之洗浴，斷氣後為之易盛裝。然後將死者扶起來，兩腿曲於胸前，以布包起來。 家中女子煮新飯，將數粒飯塞於死者口中以為辭食，男子則出外尋覓埋葬地。男子們在野外適當處，掘深三、四尺之橫穴，將屍體抬至墓旁後，由最近親屬背向墓穴，以左足蹴屍入穴。屍身入穴後以面向東為吉，面向上或向西為兇。 屍身伸直橫臥穴中，以包屍體的布覆蓋之。將鹽巴灑在屍上，再覆以茅草，再覆蓋泥土，最後用短竿插於墓之四周 ，再以石塊圍砌即可。埋葬時同一氏族的人必須參加，死者生前的遺物，除武器外，一律陪葬。埋葬之第三日，家人蒸糯米飯，殺雞持往墓側祭亡魂，然後家人全體食分，翌日出獵，獵獲歸來共食後，即解除喪服。
布農族 布農族人認為死亡有善死、惡死。凡病死於家中為善死，死於非命則為惡死。善死者死後，家人將屍體移置地上，扶成坐勢，使股肱曲於前胸處，用藤帶或布袋縛之。於室內掘墓穴，深約四尺、直徑三尺，周圍以石板為壁，下葬時男性面向東，女性面向西。上面蓋以石板，之後填入泥土。惡死者，僅由首先發現者就地掩埋。
鄒族 鄒族死亡分善死及惡死兩種。善終者在彌留狀態時，須從床上移至房子中央的月桃席上並易盛裝。待其氣絕後，行曲肢葬。由同族男子挖掘墳墓，將屍體用番布包裹後埋葬，穴上蓋石板，掩土踏實，行屋內葬。
魯凱族 魯凱族的喪事處理和埋葬方式，都是依善死或惡死而各不相同。惡死者在處理程序上附帶有諸多禁忌，如於部落野外意外傷亡者，同部落之人需於獲知消息後立即於為埋葬之返家，而死者則有近親就地埋葬；夭折而亡者多只為長牙的嬰兒，由父母隨即埋葬；孕婦難產而亡者，尤被視為大凶事，僅由父母或配偶處理，其所留衣物及治喪者所服均應一概遠棄。 一般喪葬的處理方式是，由近親為其易盛裝，亦採用曲肢葬，並在室內埋葬，及揭開屋內地下石板掘墓而埋。
排灣族 排灣族人認為人死後靈魂變成死靈。死靈有善惡兩種，善死者為善靈，可歸大武山靈鄉成為祖靈；橫死、惡死者之靈魂變成惡靈，徘徊在死去之地而成為幽靈，向路過之人作祟，幼兒夭死者之靈返回太陽處，以便再次投生。 善死者之喪葬處理方式如下：
滿月驅靈祭。
卑南族 卑南族傳統喪葬儀式如下：
阿美族 阿美族病人臨終時，需由家人洗淨身體，易服裝。埋葬需於死亡當日或次日舉行，行室外葬，裝殮完畢，通知親友來參加葬禮。墳墓常在住屋北側。下葬後覆土於墓，以卵石排成圓形記號，時日一久，泥土下陷，不得修理，來往踐踏也不禁止。 葬禮完成後，喪家以鐵器一件，以鐵釘為象徵物，贈送每一助葬者做為答謝。埋葬完成後，當日舉行送靈祭儀，由巫師主持。 送靈的第二日，巫師為助葬的全體親屬穰祓除穢。當晚由巫師用陶罐將亡靈請回，迎到房屋中央，用芭蕉葉穰祓，以糕、酒、檳榔供奉祭祀，族人皆參加。 回靈禮第二天需出漁禮，也就是同族壯丁相率去捕魚打獵，老年者隨後前往。待有漁獲，便在河邊將魚分兩堆，一堆在河岸生火煮熟共食，一堆帶回喪家，由喪家煮魚答謝親友。此時親族各以穀草點火，攜帶葬禮時所接受的謝禮和鐵器歸去，葬禮全部告終。
雅美族 雅美族善死者臨終時，死者家屬及近親都會趕來。男人們到時，頭戴藤帽，身穿背甲，右手按著劍，左手執木槍，全身武裝，如上陣作戰狀，這是為了防禦死靈攻擊。他們集合於喪家內，辦理喪事。
第三天，一起舉行第三次告別死靈儀式。第三次告別做完，大家帶著水槍或魚網去海邊捕螃蟹或魚，當天烹煮。至此，幾天的喪事算是全部結束。
邵族 邵族的喪禮由頭目
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